(105)【修忍辱，先从自己的父母亲开始】佛子行三十七頌_27偈 (上)_噶千仁波切开示汇集(105)

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  105

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 二 十 七 偈 頌

欲享福善之佛子，

一切损害如宝藏，

于诸众生无怨心，

修忍辱是佛子行。

第 二 十 七 偈 颂 開 示 ( 上篇)

---

【修忍辱，先从自己的父母亲开始】

修持忍辱的时候，首先，要从自己的父母亲开始修起。当他们给我们带来辛苦、伤害或是麻烦的时候，首先要做的就是不要说话、不要回答、不要有反应；这是当自己生气的时候一定要做到的；如此一来，怒气自然会消失。

福善的受用与一般世间的受用是不同的，世间的受用，如汽车、房子等等，而福善的受用是我们所看不到的。譬如说，今天有人来伤害自己，自己因此发怒生气；如此一来，自己的菩提心就破坏了，也造成了菩提心衰损。要知道自己的受用就是菩提心，应当要生生世世努力来保护菩提心。直到我们成佛之前，要让菩提心一直存在。

我们注意观察，有很多人他们的财富受用、男女朋友都非常地圆满。这些都是过去世修习菩提心，并且广大地做各种布施，所感得的果报。实际上一切世间的安乐，都是菩提心的受用。这就像有树根才有树干；树干上有多少片叶子，叶子上长出多少花朵，这一切都是从树根而来；而这个根就是菩提心。因此，想要享有一切福善受用的佛子，应当要如何来行持呢？

颂文中说道：「一切损害如宝藏。」就是要将仇敌对自己的伤害视为宝藏。

我们在修佛法的时候应该如此观修：若是有人来伤害我们，这时候要依靠强大慈心和悲心的力量，才能将自己的忿怒、嗔心调服。由于受到了伤害，我们心中的嗔恨将会生起；然而，当嗔恨即将生起的时候，如果我们能够将它制止的话，菩提心就会越来越广大。 

了解这个道理之后，就可以知道帮助我们开展忍辱的人有如珍贵的宝藏，伤害自己的人其实是自己的大恩人。

好比有个人，他的女朋友对他很坏，但是他有菩提心，他可以想：「假如我可以在她不断找麻烦的时候修忍辱，那她就像上师一样。那么就试着尽量挑起我的愤怒好了，我会好好修忍辱。」到最后，他内心的瞋心都会消失；而这位坏女友最后也会变好，她会想：「噢，他是想保护我。」

由于对方的嗔恨，竟然为自己带来这么大的好处；如果对方没有生气，自己的菩提心是无法快速增长的。对于这种助长的关系，佛陀是完全明了的。

当有人伤害我们的时候，我们务必培养一种「愈是有人试图造成更多的伤害愈好！」的态度，甚至应当祈请对方以生气来帮助自己菩提心的修行。

在每一次遭受到对方伤害的时候，能够一再地忍辱并且助长菩提心的修持；如此一来，造成伤害的那些人就有如珍宝一般，而你也会充满勇气地想：「尽量伤害我吧！」

这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།

མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

每天不断唸一次

-- 噶千仁波切

  今天唸了沒 ？

没时间看本子唸!？

那...边听边唸咯！

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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
愿我永不离  

上师度母大悲心。